الخريسات يكتب: الأضحية بين العدد والفائدة.. وجهة نظر شرعية لتحقيق الرحمة والعدل

على مدار الساعة – كتب الداعية firas al -khuraisat:

مع اقتراب موسم التضحية ، يتردد الكثير من الناس في توزيع التضحية باللحوم بطريقة تحقق الفوائد الأكثر فائدة ، خاصةً عندما يهدف اللحوم إلى توزيع عدد كبير من الأشخاص. يحمل هذا السؤال جانبًا قضائيًا عميقًا يتعلق بأغراض الأحكام الإسلامية في تحقيق العدالة والرحمة والإحسان.

في الفقه الشافي ، لا يكفي تقسيم لحوم التضحية إلى أكبر عدد ممكن. بدلاً من ذلك ، فإن الشيء الأكثر أهمية هو أن الحصة التي يحصل عليها كل مستفيد تكفي لتمكينه وتحقيق الفائدة المقصودة. عندما ينقسم اللحم إلى عدد كبير جدًا ، قد يحصل كل شخص على جزء صغير جدًا قد يكون مجرد عظام أو قطع ، وهذا لا يحقق النية القانونية ولا يفي بالغرض من التغذية والكرم.

أمرنا الله سبحانه وتعالى في كتابه النبيل لتناول الطعام من التضحية وإطعام الفقراء البائسين ، أي من لا يجد ما الذي يلبي حاجته ، وبالتالي فإن الهدف ليس فقط المشاركة الرمزية ، بل الفائدة الحقيقية التي تثير الحاجة والحفاظ على الكرامة. قال سبحانه وتعالى:

{أكل منه ويطعم البائسة} [سورة الحج: 28]

وأشار الرسول ﷺ إلى أن الخيرية مطلوبة في كل شيء ، كما قال: “لقد كتب الله مؤسسة خيرية لكل شيء”. [رواه مسلم]والجمعية الخيرية في التضحية تعني توزيعًا عادلًا يعمل ويملأ الحاجة إلى المحتاجين.

لذلك ، من المرغوب فيه في مدرسة شفيي توزيع التضحية على عدد معتدل من الناس بحيث تكون الحصة التي يحصل عليها كل مستفيد ذا قيمة حقيقية ، لتحقيق ثراء السؤال ، وما يظل تأثير الرحمة والكرم. هذا التوزيع ليس مجرد عبادة مالية ، ولكن العمل الاجتماعي الذي يعزز روابط التضامن والرحمة بين أعضاء المجتمع.

في هذا التوزيع الحكيم ، تظهر العدالة والرحمة ، التي من بين أغراض الشريعة الرئيسية ، لذلك لا نجعل التوزيع كثيرًا حتى تضعف الفائدة ، ونحن لا نقتصر على عدد قليل جدًا من المحظور.

نطلب من الله أن يساعدنا على فعل ما يحبه ويرضيه ، وأن نقدم تضحياتنا مصدرًا للمباركة من أجلنا والمسلمين ، والكتابة لنا مكافأتهم في هذا العالم والآخرة.