هل الاب ملزم بالنفقات الكمالية لأولاده؟

على مدار الساعة – سؤال:

وإذا كان هذا صحيحًا ، فكيف يمكن للمرأة أن تمشي وحدها بينما لا تعمل؟ كيف يمكن السفر ممنوع فقط؟ أريد أن أفهم لأنني شعرت بالاستياء الشديد ، وشعرت أنني حامل مع والدي.

الإجابة: الحمد لله ، والصلاة والسلام يكون على رسول الله ، وبعد:

أولاً:

العلاقات بين الرحم تشبه العلاقة مع الزوج بناءً على الصدقة والمودة والرحمة ، ولا تظهر من سؤالك أن والدك اشتكى ، أو أن هناك صراعًا بينك ، وبالتالي فإن شعورك بأنك تحمل والدك لم يفهم دوافعه !! سواء كانت حساب المشي لمسافات طويلة والرفاهية إلزامية بالنسبة لأبيك أم لا ، فإنه يفعل ذلك من أجل الحب والكرامة بالنسبة لك ، ويجعله سعيدًا بقدر ما يجعلك سعيدًا ، لأن العلماء يذكرون الواجبات ؛ نظرًا لأن الحدود القانونية للصراع ، لكن الناس يفعلون ذلك في منازلهم المستحقة ، المرغوب فيه وسماحًا لأنهم يحبون بعضهم البعض ، ويحبون أن يسعدون بعضهم البعض ، وليس هناك حمل أو وزن في هذا ، لكنه عاشق لأرواحهم ، لذلك يقبلون مغفرة الله ، والاستمتاع بجمعية أبيك لك ، ويعطيني ذلك ، ويصطدم بك من السبت.

ثانيًا:

يعتمد التقدير في النفقات على العادة ، لأن الزوج ينفق على زوجته وفقًا لما يعرفه الناس ، ويولى الأب على ابنته ، وفقًا لما يعرفه الناس ، وقد ينفق الصبي على والده أو أمه إذا احتجوا ، وتقدير هذه النفقة هو أيضًا: وفقًا لما يعرفه الناس … وما إلى ذلك.

قال الله ، رحمه الله ، “إنها تستحق على نفقتها للزوج: ما تحتاجه من الدهون لتسجيل شعرها ، ورسم جسدها ؛ ما الذي لا تستخدمها في ذلك باستثناء ما هو جيد من الدهون مع البنفسج والوردة ، لذلك تستحق أن ترسم في الدهون.

أما بالنسبة لمبلغها: فهو يعتبر مثله بما فيه الكفاية.

أما بالنسبة لوقته: إنه كل أسبوع مرة واحدة ، لأن العرف “انتهى ، من” hawi “(11/428).

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز ، رحمه الله ، “أحد الرجال يأتي مع ضرورات لزوجته ، ولكن ليس الضروريات لا تأتي إليها … هل لديه ذلك؟”

أجاب الشيخ: “إذا قمت بالتصالح ، فلا حرج [أي: إذا تراضوا على ذلك]أو إذا سمحت زوجته ، وإلا فمن الضروري أن تمنحها نفقة ، معروفة بين شعب بلده “، من” شرح الصالحين ، الفصل على النفقة على الأطفال. “

ثالث:

بالنسبة للتسلسل الهرمي ، فإنه ليس ضرورة الحياة ، ولا احتياجاتها ، بل إنه رفاهية ، وهي مسألة “السماح” في أصلها ، وقد يتم تعزيز الحاجة إلى أحد في بعض الحالات ، وبالتالي فإن جانب عمله هو على الأرجح ، وقد يكون الجوانب على الأرجح أكثر إذا كان المفسد ، أو لا يمكن أن يتم تسريحه ، أو في حالته:

الاستنتاج:

“المشي لمسافات طويلة” ليس ضمن النفقة التي يجب أن تكون الزوجة على زوجها ، أو قريب من قريبه الذي أنفقه عليه.

ولكن إذا قضوا هذا النوع من الروح ، فهذا خيرية منهم إلى الأطفال والزوجة.

ويجب ألا تذهب إلى أماكن المشي لمسافات طويلة بمفردك ، بل واحدة من سفاح المحارم أو الجدير بالثقة ، لأن هذه الأماكن- في بلدك- لا تخلو من الشباب ، لذلك تخشى أن تكون بمفردك من أن يتعرض لك شخص ما ، حتى لو كان يتحدث ، فهذا يؤلمك.

الرابع:

أما بالنسبة لسفرك مع Muharram: هذه أيضًا مسؤولية عن والدك ، إذا كان سفرك لديه حاجة كبيرة.

أشارت السنة الصحيحة والصريحة إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تسافر إلا مع موهارام ، ولا يتم تحديد هذا السفر بمسافة معينة ، كما هو الحال في الصلاة القصيرة والفطر في الصيام ، ولكن كل ما يسمى السفر ، طويلًا أو قصيرًا ، يتم منع المرأة منها باستثناء وجود موهارام.

عندما روى البوخاري (1729) والمسلم (2391) عن سلطة ابن عباس ، فإن الله يسرهم ، الذي قال: النبي ، صلاة الله وسلامه: لا تسافر إلى المرأة.

وافق الفقهاء على حظر سفر امرأة بدون محرم ؛ باستثناء المسائل المستبعدة ، بما في ذلك سفرها إلى الحج الإلزامي ، سمح بعضهم بسفرها إلى الرفقة الآمنة.

قال الهافز بن هجار ، رحمه الله ، “قال الباغوي: إنهم لا يختلفون عن عدم سفر المرأة في غير الإلزامي ، إلا مع زوج أو مهارام ، باستثناء ما تحولت إلى الإسلام في منزل الحرب ، أو سجين تخلص.

وأضاف آخرون: أو امرأة تم قطعها من الرفقة ، ووجدها رجل آمن ؛ يجوز له أن يرافقها حتى يصل إليها بالرفقة.

قال الله ، رحمه الله ، في “Sharh Sahih Muslim” ، مما يشير إلى أن السفر هنا لا يلتزم بمسافة معينة:

تقول في “الفاتا من اللجنة الدائمة” (17/339):

وفقاً لذلك؛ إذا كان الانتقال من مدينتك إلى هذا المكان عبارة عن سفر في العرف ، فلا يجوز لك أن تذهب إليه بدون محرم ، وإذا لم يكن يعتبر سفرًا في العرف ، فلا حرج في الذهاب إليه بدون محرم ، ولكن مع الأمن في مكان الذهاب ؛ خلاف ذلك ، لا يمكنك الذهاب إلى مكان ، حيث تكون عرضة للحماقة ومقابلة من الناس ، أو الاعتداء عليك ، أو تؤذيك.