«نبض الخليج»
عقد مسجد الأزهر ، الاثنين ، منتدى الفقه الثامن عشر بعنوان & Laquo ؛ الرؤية المعاصرة & Raquo ؛ ، تحت العنوان: & rlm ؛ & rlm ؛ & laquo ؛ الفقه بين الشريعة والطب و Raquo ؛ ، تحت رعاية السخية للإمام الأونرابل A. أحمد Al -tayeb ، الشيخ عازار ، & rlm ؛ داويني ، وكيل وزارة العصر. مسجد العصر ، بعد صلاة المغرب في الظل العثماني. & rlm ؛ علّمه لنبيه النبيل. لقد سمعنا تلاوة مباركة من كتاب الله ، الذي قال فيه سبحانه وتعالى:﴿ ونحن ننزل من القرآن ما هو & rlm ؛ الشفاء والرحمة للمؤمنين ، وهي آية تؤكد أن القرآن الكريم لديه معاملة روحية ، تم ذكرها في & rlm ؛ لأولئك الذين آمنوا بهذا التوجيه والشفاء. قال الحميم في قانونه من الناحية القانونية ، بكلمات نبي الله إبراهيم:﴿ وعندما أكون راضيًا ، سوف يشفي ﴾& rlm ؛ ثم كان النبي ﷺ إذا جاء إليه شخص مريض ، وتم ترقيته وقال: & Laquo ؛ يا الله ، رب الشعب ، اذهب إلى الباز ، ويشفيك ، لقد تم التخلي عنه من قبل المرض و Raquo ؛. Rabie أن الطبيب ليس سوى وسيلة لسخرية الله للإشارة إلى الدواء ، ولكن الشفاء هو في الواقع & rlm ؛ مع الله وحده. وقد ذكر للنبي المريض وقرأ لهم ودعاهم ، كما في قصة المرأة التي كانت & rlm ؛ وقد تم الكشف عن جسدها ، لذلك طلبت منه أن يصلي لله ، لذلك اختارها بين الصبر وسماءها ، أو الدعاء للتعافي ، & rlm ؛ ثم اختتم د. ربيع خطابه من خلال ذكر دور العلماء المسلمين في & rlm ؛ الطب ، مثل ابن سينا ، وابن أنيفيس وآخرون ، الذين ساهموا في عصر النهضة الطبية ، وتم تدريس كتبهم في أوروبا & rlm ؛ لعدة قرون ، تشير إلى أن الأزهر لا يزال يحمل هذا الإرث في خدمة العلوم والإنسانية. الأهمية ، لأنها تلمس & rlm ؛ الإنسان ، ويتعلق بصحته وحياته. والأدوية ، كما أظهر العلماء: هو استخدام ما هو بإذن من & rlm ؛ الله سبحانه وتعالى ، من العلاج أو الطب أو البرقية القانونية أو تجنب بعض الأطعمة ، أو تناول آخر ، أو علاج و RLM ؛ بطبيعة الحال كرياضة أو ما شابه. كل هذا يقع تحت مفهوم الأدوية المشروعة. هناك حديد أصيل في هذا & rlm ؛ الباب ، الذي روىه البوخاري على سلطة أبو هريرة ، قد يرضي الله ، أن رسول الله قال: & Laquo ؛ & rlm ؛ & rlm ؛ & laquo ؛ من الحديث من أسامة بن & rlm ؛ شريك ، الله أن يسعده ، أن رسول الله قال: & laquo ؛ لأن الله سبحانه وتعالى لم يضع مرضًا ، باستثناء الدواء ، باستثناء & rlm ؛ الهرم و Raquo ؛ هذا هو التقدم. هذا يدل على أن كل مرض لديه دواء ، وأن الشيخوخة فقط مستبعد من ذلك ؛ إنه & rlm. في هذا الحديث ، دعوة واضحة لعدم الاستسلام للمرض ، & rlm ؛ الإسلام أن بعض الناس – كبار السن والحديثة – يعارضون الأدوية على ذريعة أن المرض هو من مصير الله ، وهذا & rlm ؛ ترك العلاج هو التسليم والرضا عن القضاء! هذا فهم فاسد. قال ﷺ كما هو الحال في الحديث عن ابن أبن خازاما ما هو أعظم هذا الإجابة ، وما شعرت به! الدواء هو أحد مصير الله ، تمامًا مثل المرض. لا يتناقض مصير الله ، والسعي وراء الآلام ، بل من كمال الثقة. للحفاظ على شخص وصقل غريزته & rlm ؛ وتوجيهه إلى وسائل الخير والتوجيه. وأكد أن ما تم اقتراحه من الرؤى القضائية والطبية الأصلية هو لبنة في & rlm ؛ بناء وعي عقلاني ، والذي يحسن التعامل مع السنة الكونية ، ويلتزم بجوهر الثقة مع مراعاة الأسباب تمامًا ، & rlm ؛ الدعوة إلى دائمة مثل هذه الاجتماعات التي تربط العلوم القانونية بالواقع ، والحفاظ على الإنسان في جميع ظروفه. & rlm ؛
للمزيد: تابع موقع نبض الخليج ، وللتواصل الاجتماعي تابعنا علي فيسبوك وتويتر
مصدر المعلومات والصور : شبكة المعلومات الدولية