بـ”نايلون ووحل”.. عائلات سهل الغاب تستقبل العيد فوق أنقاض منازلها

مع إشراقة ساعات صباح يوم الأربعاء، الـ28 من شهر رمضان، بدأ خالد الأحمد وعائلته، في ناحية الزيارة في سهل الغاب غربي حماة، بترقيع منزلهم بقطع النايلون وبعض الوحل، ليغطوا بها ما تهدّم من الجدران جراء قصف قوات النظام السوري المخلوع على المنطقة لأكثر من 10 سنوات متتالية.

وخلال عمله على تفصيل وقصّ قطع النايلون في فناء منزله، يقول خالد الأحمد لموقع تلفزيون سوريا: “من غير الممكن أن يأتي العيد ويكون منزلي بشاكلته القديمة. هذا العام سيزورني أبناء عمومتي وأخوالي، لذا أعمل مع عائلتي على تغطية الأقسام المهدّمة من المنزل بشوادر نايلون أتيت بها من المخيم، حيث كنت نازحاً هناك.”

عائلة خالد الأحمد واحدة من أصل 36 ألفاً و863 عائلة عادت من النزوح إلى منطقة سهل الغاب، بحسب مديرية الشؤون الاجتماعية والعمل في محافظة حماة، حيث تعرّضت المنطقة لسلسلة هجرات قسرية أفضت إلى نزوح كامل سكانها منذ العام 2011، حين عملت قوات النظام المخلوع وميليشياته على السيطرة على بلدات الزيارة والقرقور والمشيك الواقعة على الطريق المؤدية إلى مدينة جسر الشغور، والمقدّر عددهم حينها بـ150 ألف نسمة، بحسب إحصائيات غير رسمية.

“المهم نحن في بيتنا”

كعادتها، تعمل زوجة خالد الأحمد (أم سارة) على مساعدة زوجها في شتى شؤونه، وفي تجهيز المنزل للعيد.

كانت أم سارة تُحضّر الوحل بعد خلطه بالتبن حتى يصبح أقوى ويُثبّت “الشادر” المُرقّع على جدران المنزل، بحسب حديثها لموقع تلفزيون سوريا. وتقول: “إن المنزل بحاجة إلى بلوك وإسمنت حتى يكتمل ترميمه، لكن بسبب ضعف حالنا المادي قررتُ أنا وزوجي استعمال الشادر وتثبيته بالوحل. كان منزلنا أربع غرف ومنافع وبرندة واسعة، ولم نجد عند عودتنا سوى غرفتين مهدّمتين وبعض جدرانهما بسبب القصف من مدفعية جورين، التي حلّت الخراب بحارتنا لدرجة أننا لم نعرفها عند عودتنا”.

وتتابع:”ومع هذا كله، الأهم أننا عدنا لأرضنا ومنزلنا، الذي سنقضي فيه العيد بسكون وهناء بعد سنوات قهر وتعب. لكن الحكومة مطالبة بتوفير بعض الخدمات لنا بشكل مبدئي، كمياه الشرب التي نشتريها بأسعار تصل إلى 40 دولاراً كل أسبوع، بالتزامن مع غياب الكهرباء، حيث أرهقنا شراء البطاريات فقط لتأمين الضوء”.

لا تختلف حال غالبية العائلات العائدة من النزوح عن حال عائلة خالد الأحمد من حيث دمار المنازل، إما كلياً أو جزئياً، بحسب الناشط حسن الحسن من قرية تل واسط، إذ لا يوجد منزل على حاله قبل النزوح، بسبب قرب معسكر جورين من المنطقة واشتعال عدة معارك فيها، بالتزامن مع القصف الجوي، والذي أدى بمجمله إلى دمار هائل في البنية التحتية والممتلكات العامة والخاصة على حد سواء.

وحول أوضاع السكان في سهل الغاب واستعدادهم للعيد، يلفت الحسن إلى أن الحالة المادية لأكثر من 80 في المئة من السكان العائدين من النزوح تكاد تكون تحت خط الصفر بأضعاف، ويُرجع ذلك إلى انشغال العائدين بتجهيز مأوى لهم وترميم منازلهم بما أمكن، أو بناء خيم على أنقاض المنازل المهدّمة، ما أدى إلى استهلاك القدرة المالية للعائلات، نظرًا لارتفاع أسعار مواد البناء، حيث بلغ سعر البلوك 0.4 دولار، وطن الإسمنت 140 دولاراً، عدا أجور نقل الرمل وأجور العمال.

حتى “البالة” حلم

يسود الدمار والخراب غالبية بلدات وقرى سهل الغاب، أبرزها الحويز والجويجة والحواش والزيارة والعنكاوي والقرقور والسرمانية، إذ تحوّلت تلك البلدات إلى “مساكن للأشباح”، بحسب تعبير سامر الأسود، ولم تبقَ فيها أي مظاهر للحياة، بما فيها الأسواق. إذ يوجد خياران لأبناء سهل الغاب عند حاجتهم لمتطلبات المعيشة، مثل الغاز أو اللحوم أو الخضار وحتى الملابس: التوجّه إما نحو مدينة جسر الشغور غرب إدلب، أو نحو مدينة قلعة المضيق، التي تفوق المسافة بينها وبينهم 50 كيلومتراً.

وأمام هذا التحدي، تقول حنان العبد اللطيف، وهي سيدة من سهل الغاب: “طلبتُ من زوجي اصطحاب الأولاد والبنات إلى سوق الأحد في مدينة جسر الشغور، بغية شراء بعض الملابس للعيد، فكان جواب زوجي: هل نشتري ملابس للعيد أم نبني مطبخاً وحماماً للمنزل المؤلف أصلاً من غرفة واحدة.”

وتضيف حنان، في حديثها لتلفزيون سوريا: “وعلى مضض، قبل زوجي باصطحابنا إلى سوق الأحد، على شرط أن نشتري من البالة بما يناسب قدرتنا المالية، وفي نهاية جولتنا على بسطات البالة لم نستطع شراء إلا ملابس للأبناء الصغار، فيما بقيت البنات الكبيرات دون ملابس للعيد.”

بدوره، يؤكد سامر الأسود أن التفكير بأجور الطريق لاصطحاب العائلة إلى السوق يشغل باله أكثر من شراء اللباس، إذ تتألف عائلته من 11 شخصاً، ويحتاجون إلى أكثر من 1000 ليرة تركية أجور نقل للوصول إلى مدينة قلعة المضيق، وسط ارتفاع أجور النقل وقلة السيارات على خط السقيلبية – جسر الشغور.

وكحال عائلة السيدة حنان العبد اللطيف، يؤكد الأسود أن “البالة” هي الخيار الوحيد أمامه في حال أراد شراء ملابس للعيد لعائلته، لأن متطلبات الحياة كثيرة، وهناك أساسيات أهم من اللباس، حسب قوله.

غياب “الرز بحليب”

لم تعد أم خالد تملك أبقاراً أو أغناماً لتصنع طبق “الرز بحليب”، الرئيسي على مائدة العيد في كل عام قبل نزوحها القسري من منطقة سهل الغاب.

تلفت أم خالد إلى أنه قبل النزوح القسري من منزلها في ناحية الزيارة، كانت عائلتها تملك ثلاث بقرات حلوب،

وتقول: “بحسب العادات والتقاليد، كنا كل يوم خميس من كل أسبوع نوزّع حليب البقرات الثلاث على الجيران الذين لا يمتلكون (منيحة) بقرة أو أغنام. أما خلال الأسبوع الذي يسبق العيد، فكنا نتوقف عن بيع الحليب ونرسله للأقارب والجيران حتى يتمكنوا من صناعة طبق “الرز بحليب” بشكل وفير، كونه طبق الحلويات الرئيسي على سفرة العيد. أما أنا فكنت أصنع 30 لتراً من “الرز بحليب” ليلة كل عيد”.

توزيع الحليب ليلة العيد على الجيران والأقارب يكاد يكون عُرفًا في منطقة سهل الغاب، بحسب شهادة السبعيني عبد المعين إبراهيم، المنحدر من ناحية قلعة المضيق، إذ من غير اللائق أن يمتلك أهل بيت “الرز بحليب” صباح العيد، وطاولة جارهم خالية من هذا الطبق.

يُعتبر سهل الغاب موطناً مثالياً لتربية الأبقار والأغنام والجاموس، نظراً لتوفر الغطاء النباتي المستمر طوال العام، إضافة إلى غزارة المياه السطحية، بحسب الطبيب البيطري موسى الشعلان. إذ كان سهل الغاب يضم نحو 315 ألف رأس من الماعز والأبقار والأغنام في العام 2015، بحسب تصريحات رسمية لهيئة تطوير الغاب حينها، إلا أن هذا العدد تراجع كثيراً منذ العام 2019 حتى اليوم، بسبب موجات النزوح القسري، ومقتل مئات رؤوس الماشية جراء القصف، وغياب المراعي بسبب موجات الجفاف التي ضربت البلاد.

بعيداً عن المخيمات

يتشوق خالد الأحمد لحضور صلاة العيد في مسجد بلدته الزيارة، بعد 12 عاماً من وحدته في مخيمات حارم، بحسب قوله. إذ كان العيد يمر في المخيم كساعة واحدة بعد الصلاة، ثم ينصرف كل شخص إلى خيمته أو يسافر إلى أهله.

أما اليوم، فيقول خالد: “أعدّ الساعات لحضور صلاة العيد، والخروج من المسجد مع أقاربي كحال السنوات الماضية قبل نزوحنا القسري. نمرّ على كل منزل من منازل البلدة، نهنّئهم بالعيد ونأكل من حلوياتهم، ومثلنا كثيرون من الوفود العائلية التي تتشكل بعد الخروج من المسجد. ولا يعود الشخص إلى منزله إلا بعد أن يهنّئ أقاربه وجيرانه، ثم يعود لينتظر وفوداً أخرى تمرّ عليه وتأكل من سفرة الحلويات”.