ما حكم من نقص أو زاد حرفا في الفاتحة؟

count -question:

الإجابة: الحمد لله.

أولاً: عليك فحص قراءتك لـ al -fatihah على مجيد لقراءتها.

الفاتحه هي واحدة من أعمدة الصلاة ، ويجب الاعتناء بها من أجل الحفاظ عليها وتلاوة.

قال في “الكشافة من القناع” (1/337): “(وفيه) ، أي: الفاتحه (أحد عشر شديدة) ، في: إلى الله ، والرب ، الأكثر رحيمًا ، الرحيم ، الدين ، الناهي ، المسار ، المسار ، أولئك الذين هم في المفقودين.

أما بالنسبة للبسمالا ، فإن لديها ثلاثة قيود.

(إذا ترك ترتيبه) ، أي ، فاتيهاه ، من خلال تقديم بعض الآيات للبعض لا يعتاد عليهم ، لأن ترتيبهم هو حالة صحة قراءته ، ثم لا يهمسها القارئ ، العادة.

وقال في شرح سلطة القاضي:

(أو) غادر (رسالة منه) ، وهذا يعني أن الفاتحه ، لا يعتاد عليه ؛ لأنه لم يقرأها ، بل يقرأ بعضهم ، (أو) ترك (شديد) منه (لم يكن معتادًا عليه) ؛ نظرًا لأن الاغتصاب يشبه الرسالة ، فإن الرسالة الضيقة تعتمد على رسالتين ، وإذا انتهكها ، فهي تنتهك برسالة. “نهاية.

ثانيًا:

أما بالنسبة للزيادة في الرسالة ، فهذه نغمة ممنوعة أخطأت ، إذا كان عالمًا مخطئًا ، قادرًا على تعلم الشيء الصحيح ؛ لكن الصلاة لا يتم إبطالها ما لم يتغير المعنى والعمد.

قال في “حاشية إلى Qalioubi” (1/169): “(وتجديداتها) ، أي شدتها الأربعة عشر ، وإذا تم تقليلها ، فهي تفاصيل الاستبدال التالي.

أو شدد خطابًا مخفضًا ، أو زاد خطابًا: ممنوعًا له ، ولا يتم إبطال صلواته إلا إذا غير المعنى وعن قصد. “نهاية.

وقولك: “نعبدها” لا يغير المعنى ؛ الضمير يرجع إلى الله سبحانه وتعالى ، وهو – بالمعنى – يشبه اليقين من الضمير المنفصل المقدم (IK) ؛ الصلاة صحيحة ، ونأمل ألا تكون خطيئة للجهل ، لكن عليك أن تتعلم الفاتح ، وما تحتاجه من الصلاة هو الصحيح ، وأن تقرأ هذا إلى مدرس ، لتحذيرك من خطأك ، وتعلمك الحق.